كان ذلك « 1 » نوعا أخيرا أو غير أخير ، وسواء عمّ الجميع أو لم يعمّ « 2 » . وأمّا العرض العامّ منها « 3 » فهو ما كان « 4 » موجودا في كلّيّ وغيره « 5 » ، عمّ الجزئيّات كلّها « 6 » أو لم يعم . وأفضل الخواصّ ما عمّ النوع واختصّ به ، وكان لازما لا يفارق الموضوع « 7 » ؛ وأنفعها في تعريف الشيء « 8 » ما كان بيّن الوجود له . مثال الخاصّة : « الضحّاك » « 9 » للإنسان ، و « كون الزوايا مثل قائمتين » للمثلّث . مثال العرض العامّ : « الأبيض » للبيضانيّ . وربّما قالوا : « العرض » مطلقا محذوفا عنه « العامّ » ، ومتخلّفوا المنطقيّين يذهبون إلى أنّ هذا العرض هو العرض الذي يقال مع الجوهر ؛ وليس هذا من ذلك بشيء ، بل معنى هذا العرض هو « العرضيّ » ( 10 ) . وقد يكون الشيء بالقياس إلى كلّيّ خاصّة ، وبالقياس إلى ما هو أخصّ منه عرضا عامّا ؛ فإنّ المشي والأكل من خواصّ الحيوان ، ومن الأعراض العامّة بالقياس إلى الإنسان . [ الفصل الخامس : تنبيه [ على اشتراك الألفاظ الخمسة ] ] فهذه الألفاظ الخمسة - وهي الجنس والنوع والفصل والخاصّة والعرض العامّ « 11 » - تشترك كلّها « 12 » في أنّها تحمل على الجزئيّات الواقعة تحتها بالاسم والحدّ .

--> ( 1 ) خ : بحذف « ذلك » . ( 2 ) خ ، ر : من هنا إلى رقم ( 10 ) محذوفة . ( 3 ) أ ، ب : بحذف « منها » . ( 4 ) أ : ما كان منها ، ب : ما كان منهما . ( 5 ) أ ، ب : وفي غيره . ( 6 ) أ : بحذف « كلّها » . ( 7 ) ب : بحذف « الموضوع » . ( 8 ) ب : الشيء له . ( 9 ) ب ، م : الضاحك . ( 11 ) أ : بحذف « العامّ » . ( 12 ) أ ، ر : بحذف « كلّها » .